ခေရ႕ဂ္ ဒေ၀ၚကင္န္ Craig Dworkin ဟာ ကက္နစ္သ္ ဂိုးလ္ဒ္စမစ္သ္နဲ႔အတူ ထင္ရွားတဲ့ အေမရိကန္ Conceptualist ကဗ်ာ/အေရး အသားဆရာျဖစ္ပါတယ္။ The Greenwood Encyclopedia of American Poetry (2005) အေမရိကန္ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းအတြက္ LANGUAGE POETRY အေၾကာင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးသားခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒေ၀ၚကင္န္ရဲ႕ ရွင္းလင္းတင္ျပခ်က္ထဲက ေအာက္ပါေကာက္ ႏႈတ္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကို နံပါတ္တပ္ျပီး ဘာသာျပန္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
(၁) LP ထင္ေယာင္ထင္မွား
LANGUAGE POETRY (LP) ဘာသာစကားကဗ်ာလို႔ေျပာလိုက္ရင္ LP ကဗ်ာ/အေရးအသားေတြကို အမွန္တကယ္ဖတ္႐ႈျပီး ၾကသူေတြထက္ မဖတ္႐ႈရေသးပဲ LP န႔ဲ ပတ္သက္လို႔ ထင္ျမင္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၾကသူ အေရအတြက္ဟာ ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒီလိုအဆီအေငၚ မတည့္ျခင္းကို ၂၀ ရာစုကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈေတြထဲမွာ LP နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပဲ အမ်ားဆံုးေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ဥပမာ တစ္ခုထုတ္ျပရရင္ ၁၉ ၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၊ ၁၉၉၅ ထုတ္ New York Times မဂၢဇင္းရဲ႕ `အေက်ာ္အေမာ္ကဗ်ာဆရာမ်ား´ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ Paul Hoover ၊ Ann Lauterbach နဲ႔ Leslie Scalapino တို႔ကို LP ကိုယ္စားအျပဳဆံုးကဗ်ာဆရာေတြလို႔ လြဲလြဲမွားမွားေဖၚျပထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ LP ကဗ်ာဆရာေတြအျဖစ္ထည့္သြင္းေဖၚျပပါရွိၾကတဲ့ ဘယ္ LP ကဗ်ာစာအုပ္မွာမွ Hoover နဲ႔ Lauterbach တို႔မပါ၀င္ခဲ့ၾကပါဘူး။ Scalapino ကေတာ့ LP နဲ႔ ပတ္သက္ေပမယ့္ ဗဟိုပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။
LANGUAGE POETRY ဆိုတဲ႔ အသံုးအႏံႈးေပၚခဲ့တာ ႏွစ္အစိပ္ေက်ာ္ေက်ာ္ရွိျပီးေတာင္မွ LP ကို LPလို႔မသိပဲ ဘယ္ `postmodern´ကဗ်ာကိုမဆို LP ပဲလို႔ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ပါရာတက္(က္)တစ္က္ ၊ ေျခာက္ကပ္ျငီးေငြ႔ဖြယ္ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျပ ထားတဲ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္း/အယူအဆ/ျပင္ပသ႑ာန္ရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေတြ ၊ ဒစၥဂ်န္႔က္တစ္ဗ္နည္းရဲ႕ ျမႇဳပ္ခ်န္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ –– ဒါေတြဟာ LP သံုးစြဲခဲ့တဲ့နည္းေတြထဲပါ၀င္ေပမယ့္ LP က ဆန္႔က်င္တဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြထဲမွာ အဆိုပါနည္းေတြေတြ႔ရင္လည္း အဲဒီကဗ်ာေတြ ကို LP လို႔ လြဲမွားမွတ္ယူသေဘာထားၾကတာေတြ႔ရပါတယ္။
(၂) LP ေနာက္ေၾကာင္း
“language poetry” လို႔တရား၀င္သံုးခဲ့သူဟာ Bruce Andrews ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မွာပါ။ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြတုန္းက ရွိရင္းစြဲ ‘deep image’ `နက္႐ႈိင္းနိမိတ္ပံု´ ကဗ်ာဂိုဏ္းနဲ႔ တမင္ကြဲျပားေအာင္ေရးသားေနၾကတဲ့ Vito Hannibal Acconci ၊ Carl Andre ၊ Clark Coolidge နဲ႔ Jackson Mac Low တို႔ကို ထင္ရွားေစဖို႔ သံုးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မယ္ဆိုရင္ Gertrude Stein နဲ႔ Louis Zukofsky တို႔ရဲ႕ ဩဇာသက္ေရာက္မႈေတြကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ျပီး ေခတ္ျပိဳင္ေတြကေတာ့ အက္ရွဘရီ ၊ Aram Saroyan၊ Joseph Caravolo နဲ႔ Jack Kerouac တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အထက္စီးရ ၊ ပင္မေရစီးကဗ်ာေတြနဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေအာင္တမင္ျပဳလုပ္ေရးသားသူေတြရဲ႕ အေရး အသားေတြကို ‘language centered poetry’ ‘ဘာသာစကားဗဟိုျပဳကဗ်ာ’ လို႔စုေပါင္းေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီကဗ်ာအမ်ိဳးအစားဟာ ‘deep image’ ကဗ်ာကိုတင္မကပဲ Donald Allen စုစည္းတည္းျဖတ္တဲ့ New American Poetry ထဲက စဥ္းစားဥာဏ္အေျခမျပဳတဲ့ ၊ အေျပာဘာသာစကားဗဟိုျပဳတဲ့ ကဗ်ာေဗဒေတြကိုလည္း ဆန္႔က်င္ခဲ့ပါတယ္။ (အဆိုပါ New American Poetry ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္ထဲမွာ Beat ကဗ်ာ ၊ New York ဂိုဏ္းကဗ်ာေတြလည္းပါရွိခဲ့တာဆိုေတာ့ LP ဟာ သူတို႔ကိုလည္း ဆန္႔က်င္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္ –– ဇယလ)။ အေမရိကန္အေရွ႕ပိုင္းမွာ ေခတ္စားေနတဲ့ Confessional ကဗ်ာနဲ႔ Workshop ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားရဲ႕ voice စကားသံနဲ႔ craft အတတ္ ပညာဦးစားေပးျခင္းတို႔ကိုလည္း စိမ္ေခၚခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ Beat ၊ NY ၊ Confessional နဲ႔ Workshop ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြဟာ personal ပုဂၢလိက/ကိုယ္ေရးကိုယ္တာကိစၥေတြနဲ႔ emotive expression ခံစားမႈ လႈ႔ံေဆာ္ဖို႔ဖြင့္ဟေဖၚျပျခင္းတို႔ကို ကဗ်ာရဲ႕ အုဋ္ျမစ္ ေတြလို႔ ခံယူၾကပါတယ္။ LP ကေတာ့ `သဘာ၀´(မူလပထမ/အႏွစ္သာရ/အစစ္အမွန္/အလိုအေလ်ာက္/`ရင္တြင္းျဖစ္´စတဲ့ အယူအဆ ေတြ)ထက္ artifice `ျပဳလုပ္ရျခင္း/ျပဳလုပ္ယူရတဲ့ပစၥည္း´ ၊ အေျပာဘာသာစကားထက္ အေရးဘာသာစကား ၊ မက္တဖါ (႐ူပက အလကၤာ)ထက္ မေတာ္နမီ(ကိုယ္စားျပဳအသံုးအႏံႈး – ဥပမာ ၊ `ကေလာင္´ ၊ `ဓါးသြား´) ၊ နဲ႔ Sentiment (ကုလားကား႐ိုက္သလိုခံစား ခ်က္ေတြလွ်ံက်ေနမႈ) ထက္ intellect ဥာဏ္ရည္ကို ပိုတန္ဘိုးထားတာျဖစ္ပါတယ္။
(၃) LP ပီျပင္လာပံု
၁၉၇၃ မွာ Bruce Andrews ဟာ Toothpick, Lisbon, and the Orcas Islands ဆိုတဲ့ ဂ်ာနယ္ေစာင္ေရအခ်ိဳ႕ကိုတည္းျဖတ္ ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕လုပ္ရပ္ဟာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာေပၚလာတဲ့ ကဗ်ာအာဗြန္႔ဂါ့ဒ္ရဲ႕ ေခတ္ျပိဳင္ပင္မေရစီးကဗ်ာအယူအဆေတြကို ဘယ္လို တိုက္ခိုက္မယ္ဆိုတဲ့ လမ္းေၾကာင္းရွင္းရွင္းလင္းလင္းေဖၚလိုက္သလိုျဖစ္ပါတယ္။ ပိုျပီးစုစည္းျဖစ္တဲ့၊ ဗ်ဴဟာပိုက်တဲ့ အာဗြန္႔ဂါ့ဒ္နည္းက ေတာ့ Alcheringa ‘ethnopoetics’ ကဗ်ာဂ်ာနယ္မွာ Ron Silliman တည္းျဖတ္တင္ဆက္လိုက္တဲ့ “language poetry” ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၇၅ က ထြက္ခဲ့တဲ့ အဲဒီဂ်ာနယ္မွာ ဆစ္လႅမင္န္ အက်ဥ္း႐ံုးမိတ္ဆက္ေပးလိုက္တာကေတာ့ ––
ယခုတင္ဆက္လိုက္တဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြအနက္ ၉ ေယာက္ (ပ်မ္းမွ်အသက္အရြယ္ ၂၈) ရဲ႕ ကဗ်ာေတြ
ဟာ This ၊ Big Deal ၊ Tottel’s ၊ Doones ၊ Andrews တည္းျဖတ္တဲ့ Toothpick စတဲ့ မဂၢဇင္းေတြမွာ
`စုေ၀း´ၾကတဲ့ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒီကဗ်ာေတြကို ‘language centered’ ၊ ‘minimal’ ၊ ‘non – referential formalism’ ၊ ‘diminished referentiality’ ၊ ‘structuralist’ လို႔ အမ်ိဳး
မ်ိဳးေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ `အုပ္စု´လို႔ဆိုရမွာထက္ ‘tendency’ `တိမ္းညြတ္မႈ´လို႔ေျပာရင္ပိုမွန္ပါလိမ့္မယ္။
Silliman အပါအ၀င္ Andrews နဲ႔အျခား `တိမ္းညြတ္မႈ´ တူကဗ်ာဆရာေတြအခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ ဒိုင္ယာေလာ့ဂ္လုပ္ၾကရာမွ စု စည္းလာၾကျပီး group ပံုစံေပၚေပါက္လာပါတယ္။ ၁၉၇၇ မွာ Steve Mc Caffery ကဒီကဗ်ာအမ်ိဳးအစားကို ကေနဒါကဗ်ာေလာကထဲ ‘language poetry’ အမည္နဲ႔ တင္ဆက္ခ့ဲရာက နာမည္တြင္သြားတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူဟာ Bruce Andrews နဲ႔ Charles Bernstein တို႔စုစည္းတည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀တဲ့ L=A=N=G=U=A=G=E ကဗ်ာဂ်ာနယ္နဲ႔လည္း ပတ္သက္မႈရွိေနခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၈၂ မွာ ကဗ်ာပရိသတ္အမ်ားစုေရွ႕ေမွာက္မွာ LP ကိုတင္ျပဖို႔ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ မဂၢဇင္း ၂ အုပ္ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ Silliman ရဲ႕ အျငင္းပြားဘြယ္ျဖစ္ေအာင္ တမင္အမည္ေပးလိုက္တဲ့ ‘Realism’ နဲ႔ Bernstein တည္းျဖတ္တဲ့ ‘Language Sampler’ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ မေရွးမေႏွာင္းမွာပဲ Douglas Messerli ရဲ႕`“Language” Poetries´နဲ႔ Silliman ရဲ႕ ‘In The American Tree: Language, Realism, Poetry’ အမည္ေတြနဲ႔ ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္ ၂ အုပ္ထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ LP ကဗ်ာဆရာအမည္ေပါက္စာရင္းကို ခ်ဲ႕ထြင္လိုက္တာ ျဖစ္သလို တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ LP လို႔ တိတိက်က် ေျပာဖို႔ခက္တဲ့ အမည္ေတြလည္းပါ၀င္လာလို႔ ဒီကိစၥဟာ ႐ႈပ္ေထြးလာပါတယ္။ LP ကဗ်ာထုတ္ေ၀မႈေတြထဲ အမ်ားဆံုးပါၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာအုပ္စု (Silliman, Bernstein, Andrews,Hejinian, Coolidge, Perelman, Davies တို႔အပါအ၀င္) ၊ ၾကိဳ႕ၾကားၾကိဳ႕ၾကားပါ၀င္တဲ့ အုပ္စု (Armantrout ၊ Gottlieb ၊ Susan Howe တို႔အပါအ၀င္) ၊ မပါ၀င္ေသာ္ လည္း နီးနီးကပ္ကပ္ ပတ္သက္ေနတဲ့ အုပ္စု(Davidson ၊ Palmer ၊ Mc Caffrey ၊ Tom Raworth) နဲ႔ LP သေကၤတေအာက္ လာေရာက္ေရးသားၾကတဲ့အုပ္စု ( Bromige ၊ Beckett ၊ Benson စသူတို႔အပါအ၀င္)ဆိုျပီး အုပ္စုေတြကြဲလာပါတယ္။
(၄) LP ဟာ ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈ movement လား
၂၀ ရာစုအေစာပိုင္းေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အာဗြန္႔ဂါ့ဒ္လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ LP ကြဲျပားတာကေတာ့ LP မွာ တရား၀င္အဖြဲ႕၀င္စာရင္းနဲ႔ အားလံုးတညီတညြတ္လက္ခံထားတဲ့ ေၾကညာစာတမ္းမရွိျခင္းပါပဲ။ အဲသလိုမရွိေပမယ့္ ထူးဆန္းတာက အခ်င္းခ်င္းစုစုစည္းစည္းနဲ႔ သိုသိုသိပ္သိပ္ေလးလုပ္ၾကတဲ့ ထုတ္ေ၀မႈ ၊ review ဖတ္႐ႈသံုးသပ္မႈ ၊ နဲ႔ ကဗ်ာရြတ္ပြဲေတြရွိခဲ့ၾကျပီး ပါ၀င္လႈပ္ရွားၾကတဲ့ နာမည္ေတြ ၾကည့္လိုက္ရင္ ဒီလူေတြပဲ ထပ္ခါထပ္ခါေတြ႔ရတဲ့အတြက္ စုစည္းညီညြတ္တဲ့ movement တစ္ခုအသြင္ေဆာင္လာတာေတြ႕ရပါတယ္။ သူတို႔ဖါသာသူတို႔ စာအုပ္တိုက္ေတြေထာင္ ၊ သီးသန္႔ဂ်ာနယ္ေတြထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကပါတယ္။
LP ရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာဟာဘာလဲလုိ႔ေမးခဲ့ရင္ တက္ၾကြခိုင္မာတဲ့ ကဗ်ာေဗဒေဆြးေႏြးပြဲေတြနဲ႔ အတူ ကဗ်ာနဲ႔ သီအိုရီစာသား ေတြတစ္ျပိဳင္နက္ထုတ္လုပ္မႈပဲလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ LP ဆိုင္ရာအေရးအသားေတြ ၊ သီအိုရီေတြ ကိုးကားတာကေတာ့ Frankfurt ေက်ာင္းေတာ္ ၊ French deconstruction နဲ႔ Russian Formalism တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုသီအိုရီေတြ အေျချပဳ ၊ ကဗ်ာကို intellectual art ဥာဏ္ပညာသံုးအႏုပညာလို႔ သတ္မွတ္ျပီး ကဗ်ာနဲ႔ ေ၀ဖန္စာကို ဟိုက္ဘရစ္ဒ္လုပ္ေရးတဲ့ အေရးအသားေတြေၾကာင့္ ေခြးကအျမီးကို ယမ္းရမယ့္အစား အျမီးကေခြးကိုယမ္းေနတယ္ (ကဗ်ာကေန သီအိုရီမလာပဲ သီအိုရီကေန ကဗ်ာလာေနတယ္) လို႔ ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ခံခဲ့ ရပါ တယ္။ ဒီပုတ္ခတ္ေျပာဆိုေရးသားမႈဟာ မဟုတ္မမွန္ေပမယ့္ LP ကဗ်ာဆရာေတြကိုယ္တိုင္ဟာ သူတို႔ကဗ်ာေဗဒ ၊ သူတို႔ကဗ်ာေတြ နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သီအိုရီနဲ႔ ဥာဏ္ပညာဆိုင္ရာအသံုးအႏံႈးေတြသံုးစြဲျပီး ပင္မေရစီးနဲ႔ တမင္ကြဲျပားေအာင္လုပ္ခ့ဲၾကတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
LP ဟာ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ပရိသတ္ရလာျပီး LP ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းလည္း အုပ္စုတစ္ခုအျဖစ္ခိုင္မာလာတဲ့အခ်ိန္မွာ LP ကဗ်ာဆရာေတြကိုယ္တုိင္ဟာ LP ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚအသံုးအႏႈံးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆို ေတာ့ အဲသလို ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲလိုက္တဲ့အတြက္ စုေပါင္းဖြဲ႕စည္းတဲ့ အစီအစဥ္တစ္ခုလိုလို ၊ ဟန္တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္းရွိသလိုလို ၊ တစ္ညီ တစ္ညြတ္တည္းလက္ခံထားၾကတဲ့ ကဗ်ာေဗဒတစ္ခုခုရွိသလိုလို ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ဖြယ္ရာေတြ ေပၚလာလို႔ပါပဲ။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္က လည္း “so-called ‘language’ poetry” “အမ်ားေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ `ဘာသာစကား´ကဗ်ာ” လို႔သံုးျပီး LPဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈံးနဲ႔ ခပ္ခြာခြာ ေလးေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၊ အမည္ကေတာ့ တြင္သြားခဲ့ပါျပီ။ ၾကိဳက္ေသာ္ရွိ ၊ မၾကိဳက္ေသာ္ရွိ ၊ ဒီကဗ်ာဆရာေတြဟာ ဒီအမည္နဲ႔ပဲ အသိအမွတ္ျပဳခံလိုက္ၾကရပါျပီ။ ဒီကဗ်ာဆရာေတြကိုယ္တုိင္ဟာ ဘာေၾကာင့္ ဒီ LP ဆိုတဲ့ အမည္/အေခၚအေ၀ၚ/ေ၀ါဟာရ/အသံုးအႏႈံး ကို မၾကိဳက္ၾကတာလဲဆိုေတာ့ အဲသလိုစုေပါင္းသတ္မွတ္ခံရရင္ အားလံုးနဲ႔ ကိုက္ညီမယ့္ ၊ အားလံုးသေဘာတူႏိုင္မယ့္ စုစည္းမႈျပ ကဗ်ာ ေဗဒတစ္ခုကို ထုတ္ျပရေတာ့မွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။ အဲသလိုကဗ်ာေဗဒမ်ိဳးကို ထုတ္ျပမယ္ဆိုရင္လည္း တစ္ေယာက္စီရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ ဟန္ ေတြမရွိေတာ့သလို ျဖစ္႐ံုမက အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ ကိုယ္တိုင္ကိုက မလိုလားအပ္ပဲ က်ဥ္းေျမာင္းသြားမွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။ အဓိပၸါယ္သတ္ မွတ္ခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ ျခြင္းခ်က္ေတြလည္း မလြဲမေသြရွိေနမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီအဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ဟာ ဘာမွအရာမေရာက္ ၊ အသံုး၀င္မွာလည္းမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ပသို႔ဆိုေစ ၊ LP ကဗ်ာဆရာေတြ အခ်င္းခ်င္းရဲ႕ လက္ရာေတြထဲမွာ တူတာေတြေတြ႔ရွိရသလို ၊ ထပ္ခါထပ္ခါေရးသားေဖၚၾကဴးတတ္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာ/အာေဘာ္ theme ေတြလည္း အလြယ္တကူေတြ႔ရွိႏိုင္တယ္လို႔ ေ၀ဖန္ေရး ဆရာေတြမွတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ (အဲဒီေတာ့ LP ဟာ ကဗ်ာလႈပ္ရွားမႈတစ္ခုဟုတ္သလား ၊ မဟုတ္ဘူးလားဆိုတာ ေျပာရခက္တဲ့ ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ LP လို႔အမည္လည္းရွိ ၊ ေရးသားတင္ျပေဖၚထုတ္မႈေတြလည္းရွိ ၊ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း သတ္မွတ္ျခင္းတို႔လည္း ရွိေပမယ့္ ဘယ္ LP ကဗ်ာဆရာကမွ LP လႈပ္ရွားမႈျပဳခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ တရား၀င္ေျပာဆိုျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး –– ဇယလ။)
(၅) LP ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ လကၡဏာအခ်ိဳ႕
အထက္မွာေဖၚျပခဲ့သလို LP ဟာ ရွိရင္းစြဲကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြနဲ႔ ကဗ်ာေဗဒေတြကို ဆန္႔က်င္လိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္႔က်င္ တဲ့ေနရာမွာလည္း အတၱေနာမတိနဲ႔ မဟုတ္ပဲ ေခတ္မွာထင္ရွားေနတဲ့ သီအိုရီေတြကို အေျခခံခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကအခ်က္ ၃ ခ်က္ကေတာ့ လစ္ရစ္က္ကဗ်ာရဲ႕ `မိမိအတၱ´အေျချပဳျခင္း ၊ ဘာသာစကားအျမင္နဲ႔ ဖတ္သူေပၚသေဘာထားတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
လစ္ရစ္က္ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား (ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားတစ္ခုပါပဲ။ လစ္ရစ္က္ကဗ်ာတစ္ခုတည္းဟာ ကဗ်ာမဟုတ္ပါဘူး။ လစ္ရစ္က္ ကဗ်ာမွ ကဗ်ာမဟုတ္ပါဘူး။ လစ္ရစ္က္အျပင္အျခားကဗ်ာအမ်ိဳးအစားေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ေလ့လာရင္သိႏိုင္ပါတယ္ ––ဇယလ) ဟာ ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ ေတြ႕ၾကံဳခံစားမႈကို အေျချပဳတဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးရဲ႕ primary organizing principle အေျခခံဖြဲ႕စည္းျပဳလုပ္မႈ မူဟာလည္း ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ ေတြ႕ၾကံဳခံစားမႈပဲျဖစ္ပါတယ္။ LP သမားေတြက ဒီ `မိမိအတၱ/ငါ/ကဗ်ာဆရာ´ကို ပယ္ျပီး (ျပင္သစ္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ပညာရွင္) ေအာ္လ္သူဇယ္ Althusser ရဲ႕ subject ကတၱားကိုယူပါတယ္။ ဒီsubject ကတၱားဟာ ကဗ်ာဆရာ ရဲ႕ ပုဂၢလိက`ငါ´ကလာတာမဟုတ္ပဲ လူမႈ/လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဆုိင္ရာ အင္စတီးက်ဴးွရွင္းေတြ ကန္႔လန႔္ျဖတ္ဆံုတဲ့ ေနရာမွာ တည္ေဆာက္ ယူတဲ့ `မိမိအတၱ´ျဖစ္တယ္။ ကဗ်ာဆရာကိုလည္း ဖူကိုးရဲ႕ ‘author function’ `ေရးသူအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္´ လို႔ပဲျမင္တယ္။ အခ်ိဳ႕က လည္း ဒီလုဇ္နဲ႔ ေဂါ့တာရီတို႔ တင္ျပတဲ့ တစ္ေယာက္မကလည္းျဖစ္/အခ်င္းခ်င္းလည္းေရွ႕ေနာက္မညီၾကတဲ့ subject မ်ိဳးကို ရည္ရြယ္ၾက တယ္။ ျပင္သစ္ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဆရာ ရဲမ္ဗုိးရဲ႕ “`ငါ´ဟာအျခားတစ္ခုျဖစ္တယ္” လို႔လက္ခံၾကတာလည္း ရွိတယ္။ ဘာသ္ရဲ႕ ‘death of the author’ `စာေရးသူကြယ္လြန္ျခင္း´ကိုလည္းလက္ခံၾကတယ္။ LP ကဗ်ာ/အေရးအသားထဲက `ငါ´ ဟာ ကဗ်ာေရးသူလည္းမဟုတ္ ၊ ကဗ်ာေရးသူကိုယ္စားျပဳလည္း မဟုတ္တာကေတာ့ေသခ်ာပါတယ္။
ဘာသာစကားနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ LP ဟာ လူျပိန္းလက္ခံထားတဲ့ ၾကားခံမီဒီယံ အျမင္ကို ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ေျပာသူက ေျပာခ်င္ တဲ့အေၾကာင္းအရာနဲ႔ အဓိပၸါယ္ကို ဘာသာစကားသံုးေျပာလိုက္ျပီး နာသူဟာ နားထဲ၀င္လာတဲ့ ဘာသာစကားစီးေၾကာင္းထဲကေနေျပာ သူရဲ႕ အေၾကာင္းအရာ/အဓိပၸါယ္/ဆိုလိုရင္း/အနက္/ရည္ရြယ္ခ်က္တို႔ကိုရရွိတာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ႐ိုးစင္းလြဲမွားတဲ့ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ LP ဟာ ဘာသာစကားရဲ႕ Materiality ႐ုပ္ျဒပ္ျဖစ္မႈနဲ႔ ေပးပို႔လိုတဲ့ message ရဲ႕ ႐ုပ္ျဒပ္ပိုင္း/အထည္ပိုင္းနဲ႔ ေပးပို႔မႈျပဳျခင္းဆိုင္ရာ ဆက္စပ္ ၀န္းက်င္တို႔ကို ဦးစားေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကားကို သဘာ၀ပစၥည္းလို႔ နားလည္လြဲေနတာကို ျပင္ေပးဖို႔ က်ိဳးစားတာျဖစ္ပါတယ္။ လူဟာ ဘာသာစကားကို ျပဳလုပ္ျပီး ဘာသာစကားကလည္း လူကို ျပန္ျပဳလုပ္ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္တာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ LP ရဲ႕ အေစာပိုင္းကဗ်ာေတြဟာ ဘာသာစကားရဲ႕ ႐ုပ္ပိုင္း ၊ အသံပိုင္း ၊ အဓိပၸါယ္ျပဳလုပ္တည္ေဆာက္မႈပိုင္းေတြကို အသားေပးခဲ့တာျဖစ္ပါ တယ္။ (ဥပမာ ၊ အဓိပၸါယ္ဆိုတာ နဂိုရွိရင္းစြဲ မဟုတ္ပဲ မတူညီတဲ့ ႐ုပ္ရင္း/သံရင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႔ Structuralism ကေျပာပါတယ္။ ဥပမာ ၊ `ေခြး´နဲ႔ `ေပြး´ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ `ခ´နဲ႔ `ပ´တို႔ရဲ႕ ကြဲျပားမႈမွာပဲရွိတာျဖစ္ပါတယ္ –– ဇယလ။) ျပီးေတာ့ ၊ ျပင္ပေလာကမွာရွိတဲ့ တစ္ခုခုကို ရည္ညႊန္းတာမဟုတ္ပဲ စာသားဖြဲ႕စည္းျဖစ္တည္မႈကိုပဲ ျပန္ရည္ညႊန္းတဲ့ ကဗ်ာ/အေရးအသားေတြလည္းရွိခဲ့ပါတယ္။
`၇၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းနဲ႔ `၈၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ LP ဟာ ရွည္လ်ားတဲ့ စကားေျပအေရးအသားေတြဘက္လွည့္လာပါတယ္။ Silliman ေခၚေ၀ၚခဲတဲ့ “the new sentence” ဆိုတဲ့ အစြန္းေရာက္ ဒစၥဂ်န္႔က္တစ္ဗ္ပါရာတက္(က္)တစ္က္နည္းကို သံုးစြဲလာၾကပါတယ္။ သဒၵါဆိုင္ရာအျဖတ္အေတာက္ေတြေလွ်ာ႔ ၊ ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းျပတဲ့ပံုစံေတြပိုသံုးလာလင့္ကစား အေရးအသားရဲ႕ တည္ေဆာက္ဖြဲ႕စည္းျပဳ လုပ္ထားမႈကိုေတာ့ ဆက္လက္မီးေမာင္းထုိးျပပါတယ္။ ဘာကိုဘယ္လိုနည္းနဲ႔ပဲ ဆက္သြယ္မႈျပဳျပဳ ဘာသာစကားရဲ႕ ပင္ကိုယ္သေဘာ အားျဖင့္ေၾကာင့္ပဲ မူလအစစ္အမွန္အတိုင္း `၏ ၊ သည္´ မေရြးဘယ္လိုမွ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ ဆက္ကိုင္စြဲထားၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ႐ုရွပံု သ႑ာန္၀ါဒကလာတဲ့ defamiliarisation (စိမ္းေအာင္လုပ္ျခင္း) နဲ႔ laying bare the device စာေပအႏုပညာလက္ရာတစ္ခုျဖစ္ေစတဲ့ `ပစၥည္း´ေတြကို စာသားထဲ၀ွက္မထားပဲ ထုတ္ျပလိုက္တာ ၊ အလကၤာေတြသံုးရင္သံုးထားတဲ့ အလကၤာကို အလကၤာမွန္းသိေအာင္ တမင္ ထုတ္ေျပာတာေတြလုပ္ၾကပါတယ္။ ပကတိအရွိတရားကို ဘာသာစကားက သ႐ုပ္ေဖၚတာထက္ ပကတိအရွိတရားကို ဘာသာ စကားကျပဳလုပ္တာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ Sapir-Whorf hypothesis ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈလည္းသက္ေရာက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကားသံုးစြဲပံုနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဆိုင္ရာ ကိစၥတို႔ဆံုစည္းၾကတဲ့ ပိြဳင့္ေတြမွာ political အင္အားသံုးျခင္းေတြ/အင္အားျပိဳင္ျခင္းေတြ ေတြ႔ရတာျဖစ္ျပီး အဲဒီ ပြိဳင့္ေတြဟာ LP ရဲ႕ ေပၚလီတီကလ္ အေျခခံေတြျဖစ္လာပါတယ္။ အေရးအသားျပဳလုပ္ဖြဲ႕စည္းမႈထဲက အထက္ေအာက္ဖိစီးမႈကို ထုတ္ ေဖၚျပီး ဖ်က္လိုက္ရင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာလည္း အထက္ေအာက္ဖိစီးမႈေတြ ပ်က္သြားႏိုင္တယ္လို႔လည္း LP က ႏိုင္ငံေရးအျမင္/ရည္မွန္း ခ်က္တစ္ခုအေနနဲ႔ ထားရွိခဲ့ပါတယ္။
LP ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ တတိယအခ်က္ကေတာ့ ဖတ္သူေပၚသေဘာထားပါပဲ။ ပထမအခ်က္အေနနဲ႔ `ေရးသူကြယ္လြန္ျခင္း´ဟာ `ဖတ္သူေမြးဖြားျခင္း´ပဲျဖစ္ေစရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆပါ။ ဒုတိယအခ်က္က ရွိရင္းစြဲပင္မေရစီးကဗ်ာေတြမွာ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ဖတ္သူဆက္ ဆံေရးဟာ မမွ်တဘူး။ ကဗ်ာဆရာက (အထက္စီးက)ေျပာေနတာျဖစ္ျပီး ဖတ္သူဟာ ဖတ္႐ံုမွတစ္ပါးဘာမွမတုန္႔ျပန္ႏိုင္ဘူး။ ဒါကိုဖ်က္ဖို႔ ဖတ္သူကို သူကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ အဓိပၸါယ္ျပဳလုပ္တည္ေဆာက္ခြင့္ေပးတာျဖစ္တယ္။ အဲသလို အဓိပၸါယ္ျပဳလုပ္တည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႔ ကဗ်ာ/ အေရးအသားထဲမွာ လမ္းစေလးေတြေဖၚေပးတာ/သဲလြန္စေလးေတြခ်ျပတာေလးေတြပါရွိပါတယ္။ တတိယအခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဖတ္သူဟာ အေရးအသားကို deconstruct လုပ္က်င့္ရတာနဲ႔အမွ် ေနထိုင္လႈပ္ရွားေနရတဲ့ ေန႔စဥ္ဘ၀နဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုလည္း deconstruct ႏိုင္ဖို႔ရည္ရြယ္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
(၆) LP ရဲ႕ ပစၥဳပၸန္ နဲ႔ အနာဂတ္
LP ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြေအာင္ျမင္တာ ၊ မေအာင္ျမင္တာထားပါ ၊ ကဗ်ာဆရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ကဗ်ာေရးဟန္ကိုေတာ့ ဧကန္မုခ်ေျပာင္းလဲသြားေစခဲ့တာအမွန္ပါပဲ။ LP နဲ႔ အလွမ္းကြာေ၀းလြန္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြေတာင္မွ LP အေၾကာင္းမၾကားဖူးပဲ LP ရဲ႕ disjunction ေတြ ၊ disruption ေတြ ၊ abstraction ေတြကို လက္ခံလာတတ္ၾကျပီပဲ။
ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့သမိုင္းကို ယံုရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ LP ရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ အေနအထားႏွစ္ခုေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ ပထမအေန အထားကေတာ့ ဘယ္လိုေက်ာင္းေတာ္ ၊ ဂိုဏ္း ၊ အုပ္စုကပဲျဖစ္ျဖစ္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ အေမရိကန္ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ထင္ရွားက်န္ ရစ္ခဲ့မယ့္ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ မထင္မရွားေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ့္ ကဗ်ာဆရာတို႔ဟာ ကြဲျပားျခားနားသြားၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာလည္း ဂိုဏ္း ကိုယ္စားျပဳမႈထက္ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ခ်င္းစီနဲ႔ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။ ဒုတိယအေနအထားကေတာ့ LP ရဲ႕ မူလ အာဗြန္႔ဂါ့ဒ္ျဖစ္မႈ ၊ အထက္ စီးရ ပင္မေရစီး ကဗ်ာေဗဒေတြကို စိမ္ေခၚမႈကို LP ရဲ႕ ဒုတိယ ၊ တတိယ `မ်ိဳးဆက္´ ေတြကလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွာမဟုတ္ပဲ တစ္ခ်ိန္က LP ကိုယ္တိုင္ျငင္းပယ္ခဲ့ ၊ ဖိႏွိပ္ခဲ့ ၊ အဲဒီတုန္းက သေဘာမေပါက္/စိတ္ကူးလို႔မရႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ကဗ်ာ/အေရးအသား ပံုစံသစ္တစ္ခုခုကပဲ ဆက္လုပ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ၊ Conceptual ၊ Procedural ၊ Visual ၊ Digital ၊ စသည္တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ။
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
အထက္ပါဟာ ခေရ႕ဂ္ ဒေ၀ၚကင္န္ရဲ႕ အျမင္နဲ႔ သံုးသပ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ Wikipedia မွာၾကည့္လိုက္ရင္ LP နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျခား႐ႈ ေထာင့္ေတြလည္း ေတြ႕ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ LP ရဲ႕ နက္နဲ႐ႈပ္ေထြးခဲ့တဲ့ ရာဇ၀င္နဲ႔ နက္နဲ႐ႈပ္ေထြးခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္/လက္ရာေတြကို ဘယ္သူ မဆိုနားလည္ေအာင္႐ိုးရွင္းစြာေရးျပဖို႔ဆိုတာဟာ ႐ိုးစင္းေအာင္ျပဳလုပ္ျပီး ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ရာက်ပါတယ္။ LP ရဲ႕ လက္ရာအခ်ိဳ႕ဟာ Conceptual ထဲမွာ ျပန္ပါ၀င္လာတာေတြ႔ရသလိုေနာက္ပိုင္း Flarf ၊ Post – Flarf ေတြနဲ႔လည္း မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြေတြ႔ရပါ တယ္။ Post – LP ဆိုတာကိုေတာ့ American Hybrid Poetry လိုလို Lyric Postmodern လိုလို Elliptical Poets လိုလို ၊ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို ေတြ႔ရွိဖတ္႐ႈထားမိတာေတြလည္းရွိပါေသးတယ္။
ေဇယ်ာလင္း
13 – July – 13
မွတ္ခ်က္။ ။ မူရင္း –– Craig Dworkin : LANGUAGE POETRY Entry for The Greenwood Encyclopedia of American Poetry (2005)