အံဆြဲတစ္လုံးရဲ႕ ပုံတူ

က်မရဲ႕ေအာက္ကအံဆြဲကို ႐ွင္သိပ္ဖြင့္ခ်င္တယ္ မဟုတ္လား
အဲဒီထဲမွာ သြက္သြက္ခါ႐ူးေနတဲ့ က်မအေမ ေပါင္ႏွစ္ဘက္
ကားၿပီး လုပ္ပါ လုပ္ၾကပါ ငါ့ကိုတစ္ေယာက္ေယာက္
လုပ္ၾကပါ လို႔ ေအာ္ေနတယ္ အေဖ့ဖခင္စိတ္နဲ႔
နယ္ေျမသတ္မွတ္ေခြးေသးပန္းသလို
ဝင္ေရာက္စူးစမ္းတဲ့ ေျခရာလက္ရာေတြလည္း ႐ွိသေပါ့
အစိုးရေတြလို ပ်က္ပ်က္က်တဲ့ လ,နီေတြလည္း ႐ွိၾကတယ္
က်မရဲ႕အလိုဆႏၵသံဆူးေခြေတြ ႐ွိတယ္ဆိုတာလည္း
က်မမ်က္လုံးထဲ ႐ွင္ျမင္ၿပီးၿပီ ထင္ပါတယ္
ေလာကထဲ မ်က္ႏွာမေဖာ္ရဲပဲ အထီးက်န္ေနရဖို႔
႐ွင့္အိပ္မက္ခ်က္ႀကိဳးကို ျဖတ္ေပးမယ့္
ကတ္ေၾကးတစ္လက္လည္း အဆင္သင့္႐ွိပါတယ္
က်မကိုက်မ မႊမ္းထားတဲ့ ေသြးေတြဟာ
Continue reading

ကဗ်ာအေၾကာင္း ေျပာပါတယ္ (၇၁)

ေဖာ္ေဝး၊ ေအာင္ခ်ိမ့္၊ သိဒၶတၳလိႈင္တို႔ဟာ ႏိုင္ငံေရးအယူမွာ မာ့ခ္ဆစၥတ္ေတြျဖစ္ၾကၿပီး အႏုပညာအယူမွာေတာ့ ဆို႐ွယ္လစ္သ႐ုပ္မွန္ကို လက္မခံၾကတဲ့ ‘ေမာ္ဒန္’သမားေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ အဲဒီ ‘၆၀ခုနစ္မ်ားနဲ႔ ‘၇၀ ခုႏွစ္မ်ားမွာ ဗကပ ႐ွိတယ္။ ေနဝင္းစစ္အစိုးရ ႐ွိတယ္။ ဆို႐ွယ္လစ္ေတြလည္း ႐ွိတယ္။

ကဗ်ာမွာ ဒဂုန္တာရာရဲ႕ လက္ဝဲအယူ စာေပသစ္႐ွိတယ္။ ‘ျပည္သူ႕’စာေပေပါ့။ ေနာက္ပိုင္း ေတာ္လွန္စာေပနဲ႔ ႏိုင္င္ငံတကာ(လက္ဝဲ) ကဗ်ာအယူအဆေတြ ဆက္ေပၚလာၾကတယ္။ေမာင္ယဥ္မြန္၊ ေမာင္ေလးေအာင္၊ ေမာင္သင္းခိုင္၊ စတဲ့လက္ဝဲကဗ်ာဆရာေတြ ေ႐ွ႕တန္းေရာက္လာၾကတယ္။ မိုးေဝမဂၢဇင္းဟာမ႑ိဳင္ေပါ့။ မိုးေဝမွာပဲ သိဒၶတၳလိႈင္၊ ေအာင္ခ်ိမ့္၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္တို႔ဟာ ‘ျပည္သူ႕’ကဗ်ာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဟာ ေတာ္လွန္ကဗ်ာအုပ္စုမွာ ပါခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ‘ေမာ္ဒန္’ ကဗ်ာဘက္ လွည့္လိုက္ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ လူတန္းစားတိုက္ပြဲကို တိုက္႐ိုက္အက်ိဳးမျပဳတဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစား။ အဲဒီတုန္းက ‘ေခတ္ေပၚကဗ်ာ’ကို အေနာက္တိုင္းက တင္သြင္းလာတဲ့ ဘူဇြာကဗ်ာလို႔ေတာင္ ေမာင္သင္းခိုင္က တိုက္ခိုက္ခဲ့ဘူးတယ္။ ‘ေမာ္ဒန္ဆို ေတာ္လွန္ရမယ္’လို႔လည္း ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ဘူးတယ္။

‘ကဗ်ာအသစ္’လိုခ်င္ျခင္းဟာ ေသာ့ခ်က္ပဲလို႔ ေျပာႏိုင္မလားပဲ။ ေခတ္ၿပိဳင္ေဟာလိဝုဒ္႐ုပ္႐ွင္ေတြလည္း ၾကည့္ရ၊ အေမရိကန္ဝါဒျဖန္႔ Life မဂၢဇင္းလည္း ဖတ္ရ၊ ပင္ဂြင္းထုတ္ ေခတ္ၿပိဳင္ႏိုင္ငံျခားကဗ်ာေတြလည္း ဖတ္ရ၊ ပို႔စ္တ္-ဘိ(တ္) ဆိုကၠဒဲလစ္က္ ပဋိယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေတြလည္း သိရ၊ ဆံပင္႐ွည္ႀကီးေတြ ထားၾကနဲ႔ ေနထိုင္မႈပုံစံကိုယ္တိုင္က ျမန္မာ့ဆို႐ွယ္လစ္လူ႕ေဘာင္နဲ႔ မဆီမေလ်ာ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူငယ္ေတြရဲ႕ ပုန္ကန္လိုစိတ္ေပါ့။
Continue reading

ကဗ်ာအေၾကာင္း ေျပာပါတယ္ (၇၀)

အက်ဥ္းသားဟာ လနဲ႔ခ်စ္မႈျပဳလိုက္တယ္
အဲဒါဟာ ကဗ်ာပဲ
သံတိုင္ေတြကို ေက်းဇူးတင္စရာမလိုဘူး

စဥ္းစားမိတာ ေျပာပါတယ္။
ကဗ်ာအေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

ဇယလ
၄ ဇန္ ကိုဗစ္၂၁

ဖတ္႐ႈ၍စိတ္စြဲျခင္းအခ်ိဳ႕ရဲ႕ ပုံတူ

အဂၤလိပ္စာသင္ၾကားေရးနဲ႔ ကဗ်ာေပၚ စြဲလမ္းၿပီး ေျပာခ်င္ခဲ့တာေတြဟာ အတိတ္ဘဝဆုေတာင္း မွားေလခဲ့သလား…. သိစရာမလိုပဲ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ သမိုင္း – ယဥ္ေက်းမႈ – ကဗ်ာမႈမွာ က်ေနာ္အမိႈက္ဖြမိတာလား… ေတာင္းပန္ဖို႔ကလည္း ဘဝနဲ႔ခ်ီေနာက္က်ခဲ့ၿပီး ဝဋ္မကုန္ေသးလို႔ ဆက္လုပ္ရဦးမွာပဲ ထင္ပါတယ္…. အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ က်ေနာ္အမွန္တကယ္ ပင္ပန္းေနရပါၿပီ…. ကဗ်ာေၾကာင့္ ေငြေၾကးအားျဖင့္လည္း ေငြရာမဝင္ခဲ့ရပါဘူး… ဆဲစကားေတြ မဟုတ္ရင္ မေကာင္းတတ္လို႔ႏွမ္းျဖဴးစကားေတြပဲ ၾကားခဲ့ရပါတယ္… ပသို႔ဆိုေစေလဆိုၿပီး ဆက္လုပ္ေနခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္…. ၂၀၂၁မွာ အကယ္၍ ႏွစ္ကာလမ်ားက ‘၂၀ – ၂၁ အေမရိကန္ ကြန္တမ္ပရီကဗ်ာ’ရယ္ ‘ဆူရီယလ္မိုးေကာင္းကင္’ရယ္ the key collection က ‘အို႐ွင္န္ ဗူေအားဝ္င္း’ကို အကယ္၍ထုတ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ ေက်းဇူးတင္စြာနဲ႔ နားလိုက္ဦးမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္… ၿဗိတိသွ် ဆူရီယ္လ္ကဗ်ာဆရာ ေဒးဗစ္ဒ္ ဂက္စ္ကြိဳင္းန္ အယ္မ္ဖက္တမင္းန္အစြဲနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်ေရာဂါေၾကာင့္ စိတ္က်န္းမာေရးေဆး႐ုံ (အ႐ူးေထာင္) ေရာက္ေနတုန္း ဆရာမတစ္ေယာက္က လူနာေတြကို ကဲ လာလာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ႐ြတ္ျပမယ္ဆိုၿပီး ႐ြတ္ျပလိုက္တာ ေဘးက ေဒးဗစ္ဒ္ ဂက္စ္ကြိဳင္းန္က အဲဒါက်ေနာ္ေရးခဲ့တာလို႔ေျပာေတာ့ ဆရာမက လူနာတစ္ေယာက္လိုပဲ ဆက္ဆံၿပီး အင္းေပါ့ အင္းေပါ့ ဟုတ္ပါတယ္ေလလို႔ ႏွစ္သိမ့္သံနဲ႔ ေခ်ာ့လိုက္တယ္… အျခားအရပ္ေဒသမွာဆို က်ေနာ္လူတစ္မ်ိဳးေပါ့… ဒါဆိုထြက္သြား ဆိုရင္လည္း ထြက္သြားရမွာပါပဲေလ… ကဗ်ာမွာ ေနစရာမ႐ွိတဲ့ ေျခသလုံးအိမ္တိုင္တို႔ရဲ႕ စိတ္တြင္းဘဝ သိေနရပါၿပီေလ… ခ်စ္ေသာကိုခင္ဝမ္းရဲ႕ ‘က်ေနာ္သြားေတာ့မယ္’ကို ႏွလုံးသည္းပြတ္အထိ နားလည္ခဲ့ရသလိုပါေလ…. an exile in my home country… ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္… သိၾကပါေစေတာ့ရယ္လို႔… ေရခံေျမခံနဲ႔ သိျခင္းဟာ သဟဇာတ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္ဆိုတာ နားလည္သေဘာပိုက္ရင္း…. ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ ယန္းေပါလ္ဆာ့တ္ရ္ကို အမႈဖြင့္ခဲ့တယ္… လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကို ဂ်ာမန္နာဇီလက္ထဲ ေသေစခဲ့မႈနဲ႔.. အဲဒီေကာင္ေလးဟာ မ်က္မျမင္မိခင္အိုကို ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေ႐ွာက္ေနရခ်ိန္မွာ ဘာလို႔ ျပင္သစ္ေျမေအာက္ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ခိုင္းခဲ့တာလဲတဲ့… ဆာ့တ္ရ္ေျပာတယ္… သူအ႐ြယ္ေရာက္ၿပီ သူ႕စိတ္နဲ႔သု႔ဘဝ လြတ္လပ္စြာထူေထာင္ခြင့္႐ွိၿပီ မိသားစုတာဝန္႐ွိတယ္ေနာ္လို႔ ေျပာေတာ့ နာဇီေအာက္က လြတ္ေျမာက္ရင္ မိသားစုမ်ားစြာအတြက္ အက်ိဳး႐ွိမယ္လို႔ သူယုံၾကည္စြာေျပာခဲ့လို႔ တာဝန္ေပးခဲ့ရတာပါတဲ့… သူ႕စက္ဘီးကေလးနဲ႔ သတင္းပို႔ဖို႔သြားရင္းဖမ္းဆီးခံခဲ့ရၿပီး ပစ္သတ္ခံခဲ့ရပါတယ္… က်ေနာ္ဟာ သူနင္းခဲ့တဲ့ စက္ဘီးေလးရယ္ပါ

ဇယလ
၃ ဇန္ ကိုဗစ္၂၁

စိတ္ရဲ႕နယ္ပယ္တစ္ခုမွာ ဆုံစည္းၾကျခင္းရဲ႕ ပုံတူ

“နစ္က္ဆင္ရဲ႕ ‘ကင္း’
ငုယင္သီဘင္းရဲ႕ ေတာ္လွန္’ကြင္း’နဲ႔
ခ်က္တယ္။
ဘယ္ထြက္ေျပးမလဲ
ဗီယက္ေကာင္း’ျမင္း’နဲ႔လည္း
ေထာက္ထားတယ္။
ကေမ႓ာဒီးယား
‘ရထား’ကလည္း ႐ွိေသးတယ္။
နစ္က္ဆင္န္ရဲ႕ ‘ကင္း’
မဆင္းႏိုင္ မတက္ႏိုင္ က်ၿပီ။”
ဥယ်ာဥ္ထဲ ေျမပဲဆားေလွာ္ထုပ္ဝါးရင္း
အရည်ပျော်ကျနေတဲ့
လူေသေကာင္အေလာင္းဟာ
လက္ခုပ္လက္ဝါး ထတီးပါေတာ့တယ္။ ။

ဇယလ
၂ ဇန္ ကိုဗစ္၂၁


(မွတ္ခ်က္။ ၂၀ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ျမန္မာကဗ်ာမွာ သမိုင္းဝင္ထင္႐ွားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ၂ပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ မူရင္းေတြကို သိသူေဖာ္စား၊ မသိသူေက်ာ္သြားေပါ့။ ကဗ်ာျပဳလုပ္ျခင္းမွာ ဘာစည္းညာစည္းေတြကိုလည္း စဥ္းစားခ်င္ရင္ စဥ္းစားစရာ။)