ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ဖန္ျပာခြက္နဲ႔ေ က်ာက္စက္ေရဆိုတဲ့ ပံုသ႑ာန္နဲ႔ အေၾကာင္းအရာကို တင္စားေျပာတာဟာ ဒီေန႔မွာ မမွန္ေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
ဖန္ျပာခြက္ဆိုတဲ့ ခြက္ဥပမာဟာ ပံုေသဆန္ပါတယ္။
ခြက္ရွိေနရင္ ဘာထည့္ထည့္ေပါ့။
ေလးလံုးစပ္လို ပံုေသပံုစံဆိုရင္ေတာ့ ဒီဥပမာနဲ႔ ကိုက္ေကာင္းကိုက္ပါလိမ့္မယ္။ ေလးလံုးစပ္ဆိုတဲ့ ပံုေသထဲ အေၾကာင္းအရာ လိုက္ေရးရံုပဲ။ ေလးလံုးစပ္ပံုစံထဲဝင္ေအာင္ အေၾကာင္းအရာကို
ကာရန္နဲ႔ ညႇိယူရံုပဲ။
ေရတံခြန္ေအာက္မွာ ဖန္ျပာခြက္ေလး ကြဲခဲ့ေလေရာ့သလား။
ေမာ္ဒန္/ေခတ္ေပၚရဲ႕ အရွိန္/အဟုန္လိုင္းေတြကို ေလးလံုးတစ္ေၾကာင္းနဲ႔ မခ်ဳပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ တဟုန္ထိုးလာေနတာကို ၄-၃-၂ က မႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အေၾကာင္းအရာ ခ်ဲ့လိုက္ရင္ ပံုသ႑ာန္ဟာ ေျပာင္းရတာပါပဲ။ ျပီး၊ ၄-၃-၂ နဲ႔ စကားေျပာရစ္သမ္။ ၄ ၿပီး ၃ ၿပီး ၂ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
၄ မဟုတ္ပဲ ၇ လည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္ (ဝဏၰ ၇ လံုး)။
ဒုတိယလိုင္းဟာ ၁၀ ဝဏၰ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ကာရန္မခ်ိတ္။
လိုင္းတစ္လိုင္းထဲမွာပဲ
ဘာေတြကို ဘယ္လိုေတြထည့္မလဲ။
အဲသလို။
ပံုသ႑ာန္ကို ပံုစံနဲ႔မေရာသင့္ဘူး ထင္ပါတယ္။
ပံုစံျဖစ္တဲ့ ပံုသ႑ာန္ဟာ အေသ။
ဖြဲ႕စည္းမႈျဖစ္တဲ့ ပံုသ႑ာန္ဟာ အရွင္။
ဖြဲ႕စည္းမႈျဖစ္တဲ့ ပံုသ႑ာန္ဟာလည္း တစ္ခ်ိန္မွာ ပံုေသပံုစံ ပံုသ႑ာန္ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ကာရန္ကေန ကာရန္မဲ့ကေန ပို႔စ္တ္ကာရန္မဲ့။
ဖြဲ႕စည္းမႈဟာ အေၾကာင္းအရာနဲ႔
ေျပာလိုပံု/ တင္ျပလိုပံုကို လိုက္ၿပီး
အရွင္ျဖစ္ပါတယ္။
အရွင္လို႔ပဲ သေဘာထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ပံုေသေရးဖြဲ႕ပံု မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ တစ္လိုင္းၿပီးရင္
ေနာက္လိုင္းဘာလာမလဲ၊ ဘယ္လိုလာမလဲဟာ
ရင္ခုန္စရာနဲ႔ အံ့ဩမႈကို ေပးစြမ္းရာ။
စဥ္းစားမိတာ ေျပာပါတယ္။
ကဗ်ာအေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
၁၆ ေဖ ‘၁၈